戈壁深处，驼铃声声。

6月2日，一场身着汉服的“驿传礼宾”仪式在甘肃省敦煌市悬泉置遗址景区悬泉置坞堡举行。迎宾、献礼、列队相送，古时驿站接待四方宾客的礼仪，在这片2000年前的驿站故地得以重现。

第三届世界汉学家大会开幕前夕，来自德国、美国、法国、格鲁吉亚等国的汉学家来到敦煌，体验丝路文化。

6月2日，世界各国汉学家及中外嘉宾走进敦煌悬泉置遗址片区参访。图/本文图片均自“汉学佳”微信公众号

悬泉置，是迄今为止中国发现的保存最为完整的汉代邮驿遗址之一。自20世纪90年代发掘以来，这里出土了数以万计的汉简，内容涵盖官府文书、律令、医方、历谱乃至私人书信，时间跨度从西汉武帝延续至东汉中期，是研究汉代政治、经济、外交及丝绸之路往来的第一手文献。

活动现场，汉学家们俯身案前，手握毛笔，在仿古竹简上一笔一画写下“文明多样性”“和平发展公正”“共同推动文明发展进步”等寄语。

6月2日，土耳其汉学家吉来（右）与嘉宾被现场展出的竹简文创产品吸引，驻足讨论。

土耳其汉学家吉来·菲丹（Giray Fidan）在执笔之前，讲起了一段儿时的记忆。“小学时我读了一本书，叫《神笔马良》，那是我第一次接触汉字。”他说，25年前第一次踏上中国土地之前，“我真的有点不相信用汉字能交流。”直到身临其境，才被这种文字的魅力彻底折服。汉字的象形起源、一字一意的凝练、文言与白话之间的历史层叠，都令他着迷。

如今，吉来已将《孙子兵法》《尉缭子》《司马法》等中国古代经典译成土耳其文，均是当地的畅销书。他认为，文明互鉴并非空洞的口号，而是他数十年来的翻译实践。“我做出了一些渺小的贡献，但我感到非常高兴和荣幸。”

当天，吉来在汉简上认真写下数行文字。他说，在数字化时代，手写的记忆正在从指尖流失。“手有自己的记忆力，你不写的话，肯定就忘记了。”他如是说。

被问及如何用一个词概括丝路文明，吉来则认为是：“多元化。”他进一步解释，丝绸之路代表的是不同文明、不同语言、不同文化之间的交流与包容，这种融合的精神，正是人类当下最需要的。

6月2日，牛津大学东方学博士、长期从事先秦史研究的学者葛觉智（左）展示自己的书写作品。

现场，牛津大学东方学博士、长期从事先秦史研究的学者葛觉智（Yegor Grebnev）也参与了汉简书写。他自2005年开始学习汉语，研究方向集中在先秦历史与文字。谈及汉字时，他措辞审慎而精准：“汉字比较神奇的一点是除了语音之外，还或多或少表达一些意义，而且每一个字的背后都有比较遥远的历史。”他的中文名“葛觉智”由一位新加坡朋友所起，他坦言：“有点奇怪，但已经习惯了。”这个名字本身，也成了一段跨文化因缘的缩影。

德国汉学家吴漠汀（Martin Woesler）则将文明互鉴的议题引向了更宏观的维度。长期从事中国文学德译工作的他，已将《红楼梦》及鲁迅、贾平凹、韩少功、徐则臣等作家的作品译介至德语世界。据他介绍，中国文学被译介到海外的数量，远远少于外国文学被译成中文的数量，这是一种不对等，也是他愿意持续翻译的动力所在。

6月2日，德国汉学家吴漠汀在活动现场伏案写作。

谈到文明交流时，吴漠汀强调了教育的基础性作用。“如果你多了解不同文化，多学习不同语言，你就会有友谊，不会有冲突。”他援引课堂调查说，他曾问德国学生“21世纪下半叶最重要的文化是什么”，几乎所有学生都回答“中国文化”。这一现象让他意识到，对中国的关注已在年轻一代中深深扎根，但也需要国际视野加以校准。即不应强调任何一种文化的独一无二，而应走向“和而不同”。

2000年前，悬泉置的书吏在木简上记录往来使节、物资调拨与边疆信息，将帝国的脉动一笔一画写入历史。今天，来自不同国度的学者在同一片土地上俯身落笔，书写的是另一种时代命题。

简牍无声，文脉不绝。

（编辑：李非）